«Тяжело выходить оттуда, где ты сидишь всю свою жизнь. Из шкафа, из чулана, из башни. Нужен кто-то, ради кого можно переступить порог. Пусть даже кто-то нарисованный – вот я поднимаю глаза от своих страхов и вижу, что он всё ещё стоит там.
...Нарисованный кто-то, чтобы взглянуть на меня, пробил дыру в моей стене».
На свежую голову /после, стало быть, более чем годичного отсутствия... но Иван оставался в моих мыслях и в моём сердце, только не на главном месте уже)/ осенило: может быть, основная особенность хета-фандома в том, что авторские в нём — лишь персонажи. Не события. /Как пишут иногда в шапках фанфиков: копирайт на события — у истории/. Да и персонажи не совсем-то авторские. Поскольку связаны с реально существующими /в том числе и стереотипными/ представлениями. Авторская, на мой взгляд, также идея изобразить историю как взаимоотношения обычных людей, похожих на наших современников. /Как известно, сама по себе не нова не только идея олицетворять страны, но и мысль показывать исторические события как отношения между странами — людьми/.
один немного чересчур личный, а второй затрагивает слишком высокую сферу... но пусть будут.
*
всматриваться в твоё лицо тонуть понимать грезить, не ревновать, служить тебе странное призвание в сумрачном лесу где мы все очутились, невесть докуда пройдя эту жизнь странная радость, дорогой грустная, грозная радость
10.04.12
*
увиделось что глаза у него серые тёмно-серые пасмурного вечера или рассветных сумерек зимние глаза и летние лета нашего скромного ветра северного
11.04.12
*
Я живой пока. Не дождётесь; всегда живой. Но бывает – не тает снег на моих губах, на открытых моих глазах. Снеговые тучи смыкаются надо мной. Вот такая она, тоска. Никакого просвета в ней, никого со мной. По дорогам моим снега, леса, столбы. Не уйти от моей мировой больной судьбы. Но за тучами, там, над метельной мглой, звезда бесконечных моих дорог.
На далёком юге зовут Её – Звезда морей (Сновиденных моих морей…)
Ого, давно-давненько я тут ничего нового не размещала, забросила подборку. По ряду разных причин... Да и от фандома отошла, давненько и не сочиняла ничего нового про Ивана, и на то были также, конечно, причины. Тем временем Иван мне, можно сказать, некоторым образом жизнь спас... И привёл к той деятельности, насчёт которой Вы, дорогая моя Exorya, единственная читательница, в курсе. Которая помогла мне и с Вами повидаться. Вот какая польза от Ивана и от Химаруиной идеи) Спасибо Вам за верность, Exorya. Эта подборка изначально создавалась в основном для себя — просто чтоб было; чтоб всё было в одном месте. Но выверять тексты и вести список — кропотливое дело. Без дополнительной мотивации — не стала этим заниматься. Сейчас вот решила вернуться к подборке; но если б Вы ушли — не знаю, осталось бы или нет у меня желание что-то здесь делать.
нет, фигня это — «не по правде». если бы не по правде, не было бы исторических справок к сериям. =/ та одна, с которой я сейчас ознакомилась — об отношениях государств России и Беларуси — по-моему, блещет идиотизмом. в общем, всё, трам-пам-пам, сериозно. пропаганда. =/ /не клиника ведь?../
так вот одна особенность этого серьёзного взгляда.
Амели Нотомб /в повести «Страх и трепет»/ пишет, будто японцы убеждены, что во Вторую мировую они спасали Китай от СССР. =/ и никакого фашизма! при этом о союзе с фашистской Германией — со слов той же Нотомб — в Японии вспоминать очень не любят... если так — произведение для японцев прямо-таки прорывное. =/
обаятельный злодей — «это такое быдло типаж», самое меньшее, со времён «Клариссы Харлоу». или ещё гораздо раньше... есть в нём что-то архетипическое даже, пожалуй. /падший ангел/. вот потому-то, возможно, и Гилберта — Пруссию любят. а вот Ивана — думается мне, не поэтому. не в русском фандоме, по крайней мере)
что-то любительские хета-видео /подборки картинок на песни/ мне надоели. какие-то они в основном все одинаковые. ( может, конечно, это я сама не в настроении... но вряд ли.
представился случай внимательно рассмотреть хеталийскую заставку /в одном фанском клипе она повторяется несколько раз/. сначала не понравилось только, что союзников ведёт за собой Америка, а Россия плетётся /тоже вполне бодро марширует, но всё-таки/ в хвосте. и мне почему-то думается, что многим или хотя бы некоторым французам ведущая роль Америки тоже не очень нравится. а потом сообразила, что сам этот бодрый, весёлый, жизнерадостный марш навстречу друг другу — мне совершенно не по душе. настолько, что даже потянуло саму чётко развернуться и — кругом марш! подальше от этого. но слаб человек — уже втянулась... хорошо, что не разглядела раньше.
«не взаправду»? может быть, хотя лично для меня недостаточно далеко от правды, чтобы быть вполне приемлемым. но именно «взаправдошность» и увлекает; и, думаю, не только меня. в том и «фишка», ещё одна, что это всё-таки отнюдь не «альтернативная вселенная».
кое-кого из своих страны и не любят. тех, кого сильно не любит народ. а может, ещё и безвестных, но таких, кто ни сам себе, ни другим не нравится.
хотя, учитывая, какова бывает судьба чуть ли не большинства достойных народных любимцев — возможно, не всё так просто. или это не страны им устраивают такую судьбу.
или кто там — рисуют глядя в зеркало, что ли? третий раз уже замечаю, что у Наташи ножик в левой руке. я проверяла, по канону она вроде ни разу не левша? и даже не амбидекстр. обычная правша. и вообще, дался им этот ножик... Ивану его труба гораздо больше подходит, нож белорусам вообще ни с какой стороны, по-моему. совершенно произвольная фантазия. =/ и несправедливая. ( особенно нож против России...
*
...хоть кухонным его обычно не рисуют, надо отдать справедливость. это только на нашей картинке /по которой мы с Utsuro конкурсную историю сочиняли/ он такой. а так — даже пару раз видела финку.
состоит в том, что, по логике этого фандома, рейтинг может быть связан прежде всего с действительными историческими трагедиями. хотя исключения возможны, думаю.
Твои глаза, любовь моя – озёра, сияющие в тундре под небом летним. Твои глаза, любовь моя, погасли, выжжены кислотными дождями. Твоя рука, любовь моя, слабеет, твой разум помутился, не узнаёшь себя, другие смеются над тобой. И даже если за тебя умру (ты говоришь, любовь моя, не надо) – всё будет так же. О вернись, очнись, живи, любовь моя.
может быть, психологическая проблема Ивана — неприятие себя, недоверие к себе, неустойчивая самооценка. в нашем отношении к своей стране и своему народу всё это чётко просматривается. Альфред раскусил эту проблему и в перестройку сыграл на ней. мотивы... дак всё те же: чтоб тебя не было, потому что ты сильный, непонятный, опасный и мешаешь.
Каково оно – быть страной и в то же время человеком? Быть всеми нами вместе, каждым из нас; каждого знать даже несколько лучше, чем мы сами знаем себя: ведь страна – это и наши родные, друзья, знакомые, которым со стороны многое в нас виднее. Чувствовать каждого от рождения и до смерти, всех одновременно, смотреть на жизнь каждого его же глазами, знать тайные помыслы, намерения, планы; переживать, как свои собственные, радости каждого своего жителя, его скорби, его страдания; помнить его памятью и забывать его забвением. Быть, кроме того, ещё и отдельной личностью, человеком, чей характер – это характер страны и её народа. Ещё – быть таким, как средний, обыкновенный житель страны в каждую из её эпох; быть вместе с большинством своих людей. Но только помнить свою историю: собственную жизнь. При желании можно отключить режим «чувствую всех и каждого одновременно» и оставить только некоторых, по выбору; или только свою человеческую личность. Это очень редко делается; чувствовать каждого и всех одновременно и с одинаковой силой – обычно для страны, это не мешает ей жить своей собственной жизнью, в соответствии с политическими событиями. И в любой момент страна может внимательнее прислушаться к любому из нас, не забывая и остальных. Часто это происходит, когда кто-то начинает приобретать известность, в какой угодно сфере, и неважно, добрую или плохую; но только в самом начале известности. Потом страна воспринимает своих знаменитостей так же, как их воспринимает большинство жителей. И одновременно чувствует каждого из них, как обычно; ни больше, ни меньше, чем самого последнего своего бедняка, безвестного бродягу. А если души бессмертны, если есть другой мир – тогда, может быть, и он открыт странам.
Кто покидает страну, того она на время его отсутствия – на несколько часов или навсегда – теряет из виду, из поля своего внимания, перестаёт его чувствовать и знает о нём только то, что известно оставшимся. Если же человек возвращается, стране открывается, что с ним было в отсутствии – по его памяти, так, как помнит он сам. А вот чтобы чужестранцу попасть в поле внимания, мало только приехать. В наше время это мистическое событие соответствует такому бюрократическому акту, как получение гражданства. Человек становится гражданином страны, и с этого момента она узнаёт его. Далеко не всегда для этого достаточно родиться в стране… Это печально, но так уж устроен современный мир – и так чувствуют страны в моём воображении. Раньше бывало сложней и таинственней, как вообще сложна и таинственна жизнь: надо было освоиться. Человек мог даже сам и не заметить, когда это происходило; но страна с какого-то момента чувствовала его своим – даже если у него и не было документов о гражданстве. Ну а теперь это упростилось, автоматизировалось.
По этой логике Ивану, пожалуй, следовало бы носить крестик: наверно, большинство жителей России всё же носит.
– По этой логике, – уточняет Иван, – мне бы следовало быть бабой. И половую принадлежность менять в зависимости от демографической ситуации. А вот Китай тогда уж точно мужик.